quinta-feira, 17 de dezembro de 2009

Quando a ciência tenta provar que vampiros não existem....


Li um artigo na net comentando sobre alguns cientistas que tentaram provar que vampiros não existem, mais precisamente, físicos da Universidade da Flórida. Vou reproduzir aqui a discussão entre físicos, economistas etc..cada um tentando fazer prevalecer a sua teoria sobre a existência ou não desses seres..muito engraçado e interessante..

Físicos Provam que Vampiros não poderiam existir

"Dois físicos publicaram um trabalho acadêmico (paper) em que eles demonstram, em virtude da progressão geométrica, que vampiros não podem existir, uma vez que teriam quase imediatamente esgotado toda sua fonte de alimento(aliás, todos nós).

Se você já leu Salem's Lot (ou visto a adaptação de Starsky e Hutch- minissérie estrelada por David Soul), então você sabe que depois que um vampiro decide instalar-se na sua cidade, os mortos-vivos começam a se multiplicar em um ritmo alarmante (ele morde dois amigos, que mordem dois amigos, e assim por diante, e assim por diante ...).

Deixando de lado por um momento a questão de como isso afetaria os valores de propriedade do bairro, este fenomeno levanta uma questão ainda mais premente: Se os vampiros estão realmente vivendo (ou não vivendo?) entre nós, então não devemos ter visto uma explosão populacional de mortos-vivos até agora ?

Felizmente, as nossas melhores mentes esão sobre o caso. Os físicos Costas Efthimiou e Sohang Gandhi escreveram um paper intitulado "Cinema Ficção versus Realidade Física" que oferece uma explicação completa.

Efthimiou e Gandhi conduziram o seguinte experimento: Suponhamos que o vampiro apareceu pela primeira vez em 1º de janeiro de 1600. Naquela época, segundo dados disponíveis no site E.U. Censo, a população global era de 536.870.911. Efthimiou e Gandhi calculam que, uma vez que o frenesi do Nosferatu começou, toda a raça humana teria sido dizimada até Junho de 1602 (portanto, mudando para sempre o curso da história).

Os físicos relatam:


"Outro princípio filosófico relacionado com o nosso argumento é o truísmo dado o título elaborado, o princípio antrópico. Isto indica que, se algo é necessário para a existência humana, então deve ser verdade já que nós existimos. No caso em apreço, a inexistência de vampiros é necessária para a existência humana. Aparentemente, quem inventou a lenda do vampiro faltou às aulas de álgebra da faculdade e cursos de filosofia."

Oooh, snap! Mas, este desafio mal tinha sido jogado pelas nossas goelas abaixo quando o matemático Dino Sejdinovic refutou-o. Em seu artigo, "Matemática do Conflito Vampiro Humano" (Math Horizons, Novembro 2008) Sejdinovic mostra falhas na lógica de Efthimiou e de Gandhi, uma vez que não "representou a taxa de natalidade de não-vampiros e taxa de morte dos vampiros (na verdade, a taxa morte-morte, uma vez que já estão mortos, mas quando eles morrem novamente eles devem permanecer mortos, mas deixam de ser vivos), devido aos estreitos encontros com estacas, alho e água benta. " Além disso, "os vampiros são apresentados apenas como consumidores ávidos: uma estratégia racional de gestão dos seus recursos humanos não é considerada."

Aqui, Sejdinovic cita a pesquisa pioneira realizada pelos matemáticos austríacos Richard Hartl Mehlmann e Alexander, que publicaram um paper que foi um marco em 1982, "O Problema da Transilvânia de Recursos Naturais Renováveis", mais tarde seguido por "Ciclos de medo: Periódicas Taxas Sanguessugas para Vampiros" (Jornal Otimização de Teoria e Aplicação, Dezembro de 1992). Hartl e Mehlmann argumentam que os vampiros nunca seriam estúpidos o suficiente para esgotarem sua fonte de alimento completo, e aplicando o Teorema de Hopf-Bifurcação (não pergunte o que é), eles demonstram como os vampiros podem adotar uma ótima estratégia de "sanguessugas cíclica".

No entanto, há uma falha grave no modelo de Hartl e Mehlmann: A suposição de que os seres humanos seriam presas dóceis. Sua pesquisa provocou uma resposta indignada do economista Dennis Snower, que em seu artigo "Política Macroeconômica e Destruição Optimizada de Vampiros" (The Journal of Political Economy, Junho de 1982), declarou:

"Alguém pode imaginar qual o interesse concebível que os autores poderiam ter em ajudar os vampiros a resolverem seu problema de consumo intertemporal. O pressuposto implícito da Mão Invisível (ou Presa)-em que os vampiros, na perseguição dos seus próprios interesses, perseguem também os dos seres humanos, é de validade duvidosa. O estudo de Hartl e Mehlmann não está preocupado com as implicações macroeconômicas dos modos de comportamento dos sugadores de sangue. Também não considera os instrumentos que os seres humanos podem usar para se proteger dos vampiros. Em vez disso, os seres humanos são apresentados como recipientes passivos de sangue cujo cultivo e colheita são deixadas à vontade do vampiro."

Hooyah! Snower argumenta que o mundo mortal pode gerir os seus recursos de forma que mantenha a população de mortos-vivos em xeque e, simultaneamente, promova a longo prazo o crescimento econômico:


"A transferência dos serviços de trabalho do setor de widgets para o setor de estacas reduz o bem-estar humano no presente, mas pode aumentar o bem-estar no futuro (já que um aumento na produção de estacas reduz a população de vampiros e, assim, aumenta a futura força de trabalho pelo qual futuros widgets podem ser produzidos).

Ainda assim, não estou totalmente confiante nas conclusões de Snower, pelo menos não por sua prova de matemática complexa que indica que a destruição total dos vampiros não seria "socialmente ótima". (E você quer saber porque a economia é conhecida como a ciência sinistra?)

Na verdade, todos esses modelos baseiam-se na suposição de que os vampiros estão no topo da cadeia alimentar dos mortos-vivos. Quem diz que a população de sugadores de sangue não é colocada em xeque por algo que se alimenta dos vampiros? Tempo para consultar os jornais de Zoologia."


Interessante essa discussão não? rsrs Mas o Ed Cullen poderia existir sem problema algum né gente? Nós do #TeamEdward iríamos adorar! kkkkk

Fonte:Strauss, Mark. Smithsonian Magazine

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